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2011年3月4日 星期五
墓園佳里第一公墓 發現千年古物-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位
墓園佳里第一公墓 發現千年古物-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位
更新日期:2011/02/26 03:13 周曉婷/台南報導
中國時報【周曉婷/台南報導】
佳里第一公墓遷葬擬建納骨塔,考古人員意外在填土區發現距今一千多年前的蔦松文化層陶器碎片等文物,還在一旁魚塭發現糖漏及安平壺碎片,另有清代漢人使用的陶器,考古學者表示,需與其他出土文物比對方能判定其價值。
佳里早年是平埔西拉雅族蕭壟社,樹谷基金會考古隊長朱正宜昨應市議員陳朝來邀請,前往會勘第一公墓會勘所謂「萬人塚」,但朱正宜等考古學者在填土區發現大量貝殼、陶器碎片等物,究竟有無大規模開挖及保存價值,朱正宜說,蔦松文化層遺址並不罕見,需與鄰近地區出土文物比對連結,才能推測佳里第一公墓填土的陶器碎片的歷史定位與價值。
朱正宜等考古學者在填土區翻看土方,大量貝殼及破陶片隨之浮現,由於土方來源尚未確認,朱正宜說,如果土方來自附近,即可推斷原本第一公墓下方可能有大片蔦松文化遺址,若土方來自外地,則需另追本溯源以比對出土文物。
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大漢建設將推大師級作品「無瑕」塔位 總銷80億元-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位
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2011-02-24 16:50:24 鉅亨網記者張欽發 台北
建商大漢建設(5530)2月1日正式合併殯葬事業併龍巖人本,今天宣布將在新北市白沙灣「真龍殿」的推出大師級設計作品的「無瑕塔位空間」,將開發出1萬個塔位,以每個塔位80萬元的推出價格計算,依照陽宅建案用語的說法即「建案總銷80億元」。
大漢建設並指出,在白沙灣真龍殿「無瑕塔位空間」將在2013年完工。
大漢建設對於此一「無瑕塔位空間」大師級作品,室內設計來自日本建築大師安藤忠雄,也是安藤忠雄在全球的第1件室內設計作品,大漢建設主管指出,安藤忠雄對於作品相當重視,在全白及立體菱格的梯廳設計中,甚至連燈光都親自調校過。
同時,投入大漢建設此一「無瑕塔位空間」的大師級人物即為華人藝術家王俠軍,王俠軍為此一「無瑕塔位空間」設計白色純淨的無瑕白瓷塔位面板;同時,王俠軍今天也現身在大漢建設此一「無瑕塔位空間」的陰宅樣品屋發表會中。
大漢建設斥資5000萬元打造此一全球首座陰宅樣品屋,內容包括多媒體的導覽內容、專人的解說服務及企業的型象館,其精緻程度並不輸豪宅建案的接待中心陳設。
新聞來源:鉅亨網
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2011年2月19日 星期六
中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位-死亡給付的喪葬津貼怎麼領最有利-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位
中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位-死亡給付的喪葬津貼怎麼領最有利-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位
勞工(被保險人)本人死亡時,
其死亡給付內容包含「喪葬津貼」及「遺屬津貼」兩項,
而當家屬死亡時也有「喪葬津貼」可申請。
如果受益人本身也是勞工,到底「喪葬津貼」要怎麼領才能領到最高金額?
根據勞工保險條例規定,勞工保險本人死亡時,其死亡給付內容,包含「喪葬津貼」與「遺屬津貼」兩項;而當家屬死亡時則僅有「喪葬津貼」一項。換句話說,當勞保被保險人於其父母、配偶、子女死亡時,得依勞工保險條例第62條之規定請領喪葬津貼,其中父母、配偶死亡得請領喪葬津貼3個月,年滿12子女死亡得請領喪葬津貼2.5個月;未滿12歲子女死亡得請領喪葬津貼1.5個月。
若勞保被保險人於加保有效期間因傷病事故死亡,其受益人得依勞工保險條例第63條及65條規定請領喪葬津貼5個月與遺屬津貼(10、20或30個月)。因此,勞保被保險人死亡,若其受益人也為勞保被保險人時,得選擇請領本人死亡給付之遺屬津貼與5個月喪葬津貼,或僅請領本人死亡給付的遺屬津貼,喪葬津貼則改以被保險人身分請領家屬死亡給付的喪葬津貼;也就是將遺屬津貼與喪葬津貼拆開來分別請領,以受益人可領取較多給付金額為考量的依據。
但是,依勞工保險條例第22條規定,同一種保險給付,不得因同一事故重複請領。
勞工保險死亡給付
被保險人本人死亡 A喪葬津貼—5個月﹢◎遺屬津貼(死亡前6個月平均月投保薪資)
(死亡前6個月平均月投保薪資)
普通傷病事故:
◎保險年資未滿一年發給10個月
◎保險年資已滿一年未滿2年發給20個月
◎保險年資滿2年以上發給30個月
被保險人家屬死亡B喪葬津貼(被保險人前6個月平均月投保薪資)
◎父母、配偶死亡—3個月
◎滿12歲子女死亡—2.5個月
◎未滿12歲子女死亡—1.5個月
註:當B給付金額>A給付金額時,被保險人的受益人可選擇請領被保險人家屬死亡的「喪葬津貼」+被保險人本人死亡的「遺屬津貼」。
例如,某甲為公司負責人,並與其僱用之員工申報參加勞工保險,投保薪資依規定申報為43,900元。其父也為勞保被保險人,保險年資已滿2年以上,其父因病死亡,依上述勞保條例第63條規定,為受領其父死亡給付之當序受益人(配偶及子女為同一順位受益人),得按被保險人死亡前6個月平均月投保薪資,請領喪葬津貼5個月及遺屬津貼30個月,而某甲於其父死亡時也為勞保被保險人,某甲應如何請領死亡給付較為有利呢?以下用3種實際案例來說明那一種最有利:
案例1假設某甲的父親死亡前6個月平均月投保薪資為15,840元,受益人得請領遺屬津貼30個月475,200元(15,840元×30=475,200元)與喪葬津貼5個月79,200元(15,840元×5=79,200元),合計35個月共554,400元(15,840元×35=554,400元)。
優被保險人本人死亡=606,900元被保險人死亡家屬喪葬津貼﹢遺屬津貼—30個月
15,840元×30=475,200元43,900元×3=131,700元(父母、配偶死亡—3個月)
被保險人本人死亡=554,400元喪葬津貼—5個月 ﹢遺屬津貼—30個月15,840元×30=475,200元
15,840元×5=79,200元
又某甲得以勞保被保險人身分,請領家屬死亡喪葬津貼3個月131,700元(但依勞工保險條例第22條規定,同一種保險給付,不得因同一事故重複請領),所以,某甲得選擇請領遺屬津貼30個月475,200元,及請領家屬死亡喪葬津貼3個月131,700元,二者合計606,900元,較只請領其父之本人死亡給付35個月554,400元為優(多領給付計52,500元)。擇優請領後,其父本人死亡給付之喪葬津貼5個月則不得再重複請領。
案例2假設某甲之父死亡前6個月平均月投保薪資為19,200元,受益人得請領遺屬津貼30個月576,000元(19,200元×30=576,000元)與喪葬津貼5個月96,000元(19,200元×5=96,000元),合計35個月共672,000元(19,200元×35=672,000元)。
而某甲得以勞保被保險人身分,請領家屬死亡喪葬津貼3個月131,700元,所以某甲得選擇請領遺屬津貼30個月576,000元,及請領家屬死亡喪葬津貼3個月131,700元,二者合計707,700元,亦較只請領其本人死亡給付35個月672,000元為優(多領給付計35,700元)。擇優請領後,其父本人死亡給付之喪葬津貼5個月則不得再重複請領。
優被保險人本人死亡=707,700元被保險人死亡家屬喪葬津貼﹢遺屬津貼—30個月19,200元×30=576,000元
(父母、配偶死亡—3個月)43,900元×3=131,700元
被保險人本人死亡=672,000元喪葬津貼—5個月19,200元×5=96,000元﹢遺屬津貼—30個月19,200元×30=576,000元
案例3假設某甲之父死亡前6個月平均月投保薪資為30,300元,受益人得請領遺屬津貼30個月909,000元(30,300元×30=909,000元)與喪葬津貼5個月151,500元(30,300元×5=151,500元),合計35個月共1,060,500元(30,300元×35=1,060,500元)。
而某甲如以勞保被保險人身分,請領家屬死亡喪葬津貼3個月131,700元,連同遺屬津貼30個月909,000元,二者合計1,040,700元,並未優於請領其父之本人死亡給付35個月1,060,500元,所以這個案例由受益人請領其父死亡給付35個月為優。而某甲也不得再以勞保被保險人身分請領家屬死亡喪葬津貼3個月。
優被保險人本人死亡=1,060,500元喪葬津貼—5個月 ﹢遺屬津貼—30個月30,300元×30=909,000元
30,300元×5=151,500元
被保險人本人死亡=1,040,700元被保險人死亡家屬喪葬津貼﹢遺屬津貼—30個月30,300元×30=909,000元(父母、配偶死亡—3個月)43,900元×3=131,700元
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2011年2月6日 星期日
三毛逝世20年 橄欖樹留追思-東海七福金寶塔,五湖園寶塔
三毛逝世20年 橄欖樹留追思-東海七福金寶塔,五湖園寶塔
2011-01-04 17:21:00 中央社記者魏紜鈴台北4日電
今天是已故女作家三毛逝世20週年,皇冠文化集團在去年10月開始整理三毛散文作品,重新出版,並在今天舉行「夢中的橄欖樹」紀念特展,多名三毛的家人出席。
皇冠文化集團為紀念三毛,特別策展舉辦「夢中的橄欖樹-三毛逝世20週年紀念特展」,三毛的大姊陳田心、弟弟陳聖、陳傑出席開幕式。
陳傑形容三毛,在最負盛名的時期將自己停格在民國80年的1月4日,她是要做在最精采的時候將戲結束的導演,也是做在花朵盛開的時候獵取鏡頭的攝影家。
陳傑說,三毛從不稱自己是作家,而是說故事的人。這20年來,讀者或許已漸漸忘記她,但對陳家人而言,這位「小姊姊」、「妹妹」、「小姑」,仍被家人們懷念在心。
「夢中的橄欖樹-三毛逝世20週年紀念特展」將展出三毛在世時收藏多年的收藏品、三毛的畫作、照片和手稿。另外,主辦單位並準備1棵可以留言的「橄欖樹」,供民眾寫下對三毛的追思之情。
三毛逝世20週年紀念特展即日起至30日在台北皇冠藝文中心展出,3月會到台南的台灣文學館續展。另外,連續3個週末(8、15和22日)在台北市立圖書館舉辦「三毛的文學風格及傳奇人生」等專題演講。
新聞來源:中央社
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2011年1月6日 星期四
殯葬特區噪音及空污問題 議員、里長竹市府遞陳情書-寶覺寺,中台福座,大度山
殯葬特區噪音及空污問題 議員、里長竹市府遞陳情書-寶覺寺,中台福座,大度山
2010-07-28 15:28:36 NOWnews 記者房書勤/新竹報導
新竹市殯葬特區噪音及空污問題,造成附近居民不滿,市長許明財與市議員呂於台、前溪里里長劉德芳等10名代表,在市府第一會議室舉行座談會,許市長表示,代表們的陳情,將會請相關單位確實了解,並尋求解決辦法。
市議員呂於台、前溪里里長劉德芳等代表共同表示,位於殯葬特區附近的曲溪里里民已經被噪音及空氣污染問題困擾以久,有些居民家裡根本無法開窗,連開冷氣都會吸入許多飛灰及異味,晚上九點後許多儀式的聲音也困擾著當地居民,也有人表示殯葬特區裡的檢驗室有屍水溢出,唯恐污染週遭環境。
許市長表示,關於這些問題一定會請有關單位協助居民改善,會議中譚維信所長無奈的說,其實殯葬所都有明文規定燃燒時間及儀式舉行相關規定,但許多民眾不願遵守,焚燒爐常被民眾私自投放衣物及雜務焚燒,造成損毀,導致許多黑煙產生,殯葬業者也以強硬態度忽視規定,使得公權力不彰,未來將嚴格開罰,不排除對不肖業者罰緩,也給當地居民交代。
許市長表示,代表們帶來的陳情書,將會詳讀,並會請有關單位將陳情書內容每個條例詳盡回答,並盡快改善,務求給民眾一個滿意的回覆,並還給周遭里民一個舒適的生活空間。
新聞來源:NOWnews
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火葬是最能讓大眾接受的喪葬方式-中部塔位(寶塔/納骨塔/靈骨塔)墓園
火葬是最能讓大眾接受的喪葬方式-中部塔位(寶塔/納骨塔/靈骨塔)墓園
2010-06-22 08:44:00 波仕特
人的一生中,有三件大事,那就是出生、結婚與死亡。出生與結婚都是令人開心的事,唯獨提到死亡總是感到悲傷,但它卻是每一個人都必須經歷的過程。所以,波仕特線上市調網(http://www.pollster.com.tw)在5/28針對國人「希望為自己選擇哪一種喪葬方式」進行網路民調。
根據調查,接近五成的民眾選擇「火葬」。現在一般的火葬方式,大體大多由醫院或家裡移至殯儀館冰櫃存放,等選定了日子,舉行完公祭家祭之後,便送至焚化爐燒成骨灰,裝入骨灰罈,入塔完成儀式。這樣一氣呵成,比較沒有像傳統將大體存放在家裡的衛生問題,也較沒有墓地一位難求的狀況發生,也能減輕家人的經濟負擔。火葬的過程簡單寧靜、莊嚴肅穆,不但節省空間土地、節省費用、合乎衛生,而且祭祀方便,所以是最多人為自己選擇的喪葬方式。也有一成六的人選擇「海葬」,它是將骨灰裝入瓦罐或金屬罐,再沈入海底,或者將骨灰灑於海中,不過需要申請辦理,而且必須到一定距離以外的海域才可以進行。目前台灣施行海葬的措施才剛起步,所以辦理的人不多,不過已經顯示台灣人的喪葬觀念正逐漸在改變之中。而最為傳統的「土葬」方式,只有一成的人選擇。隨著時代的變遷,以及可使用土地的限制,採行土葬已有減少的趨勢,而且現今台北市已禁止土葬,並且不得設置私人墓地,由於種種因素,所以選擇「土葬」方式的人便越來越少。接近一成的人選擇「樹葬」,由於環保意識抬頭,再加上政府大力推廣,所以此方式也漸漸被大家所接受了。
從性別不同來分析,女性似乎獨鍾「海葬」,比例高出男性將近10個百分點,也許「海葬」多了一種浪漫的氛圍,所以讓較多的女性選擇此方式。
在年齡層的差異分析上,年紀越長越支持「火葬」方式,也許年紀越大越可能會想到喪葬的問題,所以更為仔細的評估,再鑑於目前的大環境及經濟問題,所以便選擇最為經濟方便的方式。對於「太空葬」,年紀越輕的支持度也越高,也許覺得科技日新月異,未來實行「太空葬」的可能性越高,所以有較多年輕族群選擇此方式。
依據調查結果顯示大家所選擇的喪葬方式,越來越符合環保觀念,表示國人的喪葬觀念正在轉變之中,為自己也會未來的人們留住美麗的環境,這是一種相當正向與值得鼓勵的發展方向。
此調查針對波仕特線上市調網15~65歲會員進行問卷調查,回收有效樣本為1,724份,調查時間為2010/05/28,在95%的信心水準下,正負誤差為2.36%。執行方式是波仕特線上市調網(Pollster Online Survey)透過網站市調平台,針對會員進行抽樣調查;由波仕特發送email邀請會員填寫波仕特所發佈的問卷,進行市場調查及市場訊息搜集。波仕特會員皆經過手機簡訊與email雙重認證通過,樣本資料可信度高於一般網站會員。
波仕特線上市調網為美商全通行銷集團成員,上網搜尋「美商全通」。
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安藤忠雄設計 塔位百萬起跳-中部塔位(寶塔/納骨塔/靈骨塔)墓園
安藤忠雄設計 塔位百萬起跳-中部塔位(寶塔/納骨塔/靈骨塔)墓園
2010-06-06 06:01:03 自由時報 記者簡明葳、陳永吉/台北報導
國際建築大師安藤忠雄近幾年與台灣合作案不少,除了參與河岸活化活動,位於東北角的大地教堂、台中的亞洲大學藝術館等案預計明年完工,與殯葬業者合作的櫻花墓園,昨日也在台北縣三芝鄉進行動土儀式。這將是全世界最大的靈骨塔墓園,佔地二十六公頃。
安藤忠雄與殯葬業龍巖人本合作,在台北縣三芝鄉規劃百億元塔式墓園建築,採地下建築方式,以生命之源「水」的元素,築構直徑一百公尺的水池圓盤外觀,民眾需穿越櫻花叢林後,步入迴旋向下的斜坡,才能進入建築主體。
這座地下五層的建築,表面是水塘,水塘中心則開闢讓陽光灑落的圓洞,營造神聖的氛圍。工程造價百億元,工期最少七年。雖然建築內有多少塔位?每單位空間有多大?目前都還未設計出來,但預估每個單位售價一百萬元起,這也創下陰宅的開價紀錄。
安藤忠雄表示,他從來沒有規劃過這麼大的墓園,也是他個人首次的墓園作品。
安藤忠雄的建築風格,強調與環境共生,擅長利用簡約的清水混凝土外觀,搭配自然光線、水等元素。
出生於一九四一年的安藤忠雄,僅有高中學歷,當過拳擊手,藉由自學、旅行習得建築知識,以競圖累積實力,有「建築界的詩人」之美名。代表作有「光之教堂」、「淡路夢舞台」、「沃夫茲堡現代美術館」等。
安藤忠雄曾參與過交通大學人文藝術館及建築館計畫,但經費不足,並未完成。日前應邀參與桃園老街溪的水岸都市活化活動。東北角「捷年Gene 21+」的公設「大地教堂」與住宅、亞洲大學藝術館均在興建中,預計明年完工。
新聞來源:自由時報
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杜絕殯葬業者掛勾 竹巡邏車備「往生被」-中部塔位(寶塔/納骨塔/靈骨塔)墓園
杜絕殯葬業者掛勾 竹巡邏車備「往生被」-中部塔位(寶塔/納骨塔/靈骨塔)墓園
2010-05-31 05:45:40 中廣 彭清仁
為了杜絕警員與殯葬業者掛勾,新竹縣警局六月份開始,各派出所巡邏車上,將備有給意外死亡者覆蓋的「往生被」,以免殯葬業者搶遺體,甚至衍生警員風紀問題。但這項規定讓基層警員相當反彈,高階警官則是認為最好是備而不用。
由於台北縣警局日前爆發基層警員和警消人員和殯葬業者掛勾,員警接獲通報之後,立即通知殯葬業者前往處理,也出現殯葬業者搶屍體的現象,而少數不肖員警則是事後抽取佣金。
而新竹縣警察局為了杜絕這種警界這種﹂不能說的秘密」,六月份開始,巡邏車上將備有﹂往生被」,如果必要時,將提供合格殯葬業者名單給家屬參考。雖然說警方的規定看來有理,但卻讓基層員警相當反彈,尤其意外死亡者,如果死狀甚慘,到場後光是處理就已讓人煩心,還要處理屍體甚至屍塊;但也有警員認為是做功德,不會增加太多的工作量。至於這項措施實施之後,最直接受到衝擊的,就是殯葬業者,有業者指出,警方直接為死者覆蓋往生被是錯誤的,因為印有佛號的往生被非常聖潔,通常覆蓋在白布、屍袋或棺木上面,不該沾到屍水、血水。更何況民眾的信仰並不相同,印有佛號的往生被亂蓋,並不是十分的妥當。新竹縣警察局交通隊長林武全則是強調,警方是抱著存善心、做功德的心情提供這項服務,除了尊重往生者,也能避免殯葬糾紛,絕對沒有觸楣頭之意,當然站在警方的立場,還是希望巡邏車的往生被,都能備而不用。
新聞來源:中廣
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「放焰口」祭拜好兄弟 別急著撿銅板-寶覺寺,中台福座,大度山
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2010-08-14 23:29:26 TVBS 楊雅欣 駱恩宏
中元普渡祭拜,您拜對了嗎?小心禮儀不對,反而變成跟好兄弟爭東西吃。
通常中元普渡法會,最後一個儀式「放焰口」,也就是法師會將銅板、糖果,對外包灑,要給好兄弟們飽餐一頓,不過常常發現很多民眾,急忙將這些銅板、糖果撿起來,這可就變成跟好兄弟搶東西吃,提醒大家可以多等3、5分鐘再撿。
新聞來源:TVBS
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英國發現神鬼戰士集體墳場-中部塔位(寶塔/納骨塔/靈骨塔)墓園
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2010-06-07 18:05:18 中廣 郭希誠
英國考古學家在約克郡發現了一處埋葬神鬼戰士的墳場,裡面埋了八十多具屍體。
考古學家說,屍體多半是西元一世紀留下的。其中有一個身上有明顯的猛獸咬痕,另外有多具屍體都有武器砍傷的印記。還有一具則是遭到斬首的神鬼戰士。
考古學家也發現,這些在競技場裡搏命演出的角鬥士,由於長期訓練的關係,多半有一隻胳臂比另一隻要粗很多。
新聞來源:中廣
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祖先牌位的寫法-寶覺寺,中台福座,大度山
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顯考00公靈位或顯妣00媽靈位字樣,或立祖宗牌位,正中寫上0氏堂上歷代祖考妣之神位」或「堂上0氏歷代祖考妣之神位等。
在祖先牌位的安置、設立,按古例是必須依「生、老、病、死、苦」等五種字數來定儀,第六字至第十字,或第十一字至第十五字...依此類推,都依「生、老、病、死、苦」五字來定,而字數須符合「生、老」為吉,若落於「病、死、苦」則易招來厄運!須避用。
所以祖先牌位或墓碑上的字數,皆須按其規矩,以祈吉祥而避厄。故牌位或墓碑上正中,寫著往逝者或祖先稱謂名諱之處,須總共是七字、十二字等,以符「老(老去)」的字數。
顯考0公諱00或故考0府君00、顯考0公諱0倌、故男0府君00
顯妣0媽0太孺人閨名00、顯妣0媽0太夫人閨名00 故妣0媽000、故妣0媽0夫人閨名00娘
上例的字數,若非七字即十二字,乃皆為符合老(老去)的字數。而其中所增的「男倌女娘」的字,則往往是因為往生者名諱僅有單一個字而填增,或為了符合字數而填增的,乃屬權宜之法,以符合規矩儀制。
並在其左右或名諱下方左右寫上往生者的生、殁年、月、日、時,(一般正常規儀是牌位的左方題生辰,右方題歿(卒)的年月日時),則仍須按「生、老、病、死、苦」等的「生」字來定,則須總共十一字。例如:
左 「生 民前庚子年端月初三酉時」、
右 「歿 民國丁巳年臘月十七卯時」,或
左 「卒 民國庚午年菊月初一戌時」
右 「生 民國丙申年荔月十三吉時」
上例的字數,即一字及十一字,乃皆為符合「生」的字數。而其中生、卒、歿等,須和以下文字空一空格,乃因雖是「兩生夾一老」,但牌位上之人已然往逝(老去),故以一字數(生),再加十一字數(生),又合「兩生」之儀,且一加十一為十二之數,又暗合老(老去)的字數。仍是兩生夾一老。
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神位的三十五大禁忌-七星山寶塔,金鼎山福座,東海七福金寶塔
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神位即屋宅供奉神明的位置,通常在進門客廳的一方,或專門提供一間做佛堂。
(一)神位的吉凶影響速度極快,筆者曾見因神位安置不當,在一星期內婆媳接連去逝。
(二)神位的吉凶影響範圍較廣。陽宅的吉凶,必須是住在屋宅裡面的人才會有感應,但神位的吉凶只要是親人,不管住在何處,皆會感應。
(三)一般人以為家中供奉神明,就一定可以保佑家人平安,這觀念是不對的,因為若家中陽宅有重大缺失,神明住了不舒適,及為了提醒供奉者,會故意讓家人不順、出意外、多病痛等等,如果還不改善,則將會有更大的災禍。
(四)神位與屋向相背,主家人不和、身體多病痛、意外、傷亡。
(五)公寓的神位宜向落地窗以收氣。
(六)神位設在左右兩側向內者,主有傷心事。
(七)神位正對廁所,主無神、家人多病痛。
(八)神位正對廚房,主家人多爭吵、火氣大。
(九)神位壓樑,神會坐不安穩,主家人多頭痛、生活艱苦。
(十)神位「沖劍」(日光燈沖射神位),主家人多血光意外。
(十一)神位向樓梯,主家人開刀、血光、坎坷。
(十二)神位安於樓梯下方,主無神、家人無法發展,各方面均不順。
(十三)安神位之地板凹凸不平,神坐不安穩,主事事不順。
(十四)神位上下開窗,主破財。
(十五)神位左右二旁開窗,主破財。
(十六)神桌下方忌放會振動或會發出聲音之物,如電視、音響、魚缸等,神明會坐不住,家中無法得到庇佑。
(十七)神位如見到不好的形煞,建議不要安神,以免造成更大的災禍。
(十八)安神的數目以單數為原則,不可太多,以三尊為限。太多則家中不平安。
(十九)安神時勿把不和的神明安置一起,例如安孫悟空後,就不可再安二郎神。
(二十)香爐最好用圓形無腳的瓷爐,因陶瓷為暖爐,其次是銅爐,再其次是用大理石爐。
(二十一)神明爐內可置五寶,再放入香灰八分滿,但祖先爐不必放五寶。
(二十二)爐內香灰平常不要滿過爐面,每月初一十五可將香腳拔除,使爐面清潔。
(二十三)爐面高度應在金身的肚臍處,太低可用刈金墊高,金紙第一張不用,其餘用紅紙包好再墊。
(二十四)神明爐上「安爐大吉」四字應向外。
(二十五)神明爐要高於祖先爐,香火最好高於人的眼睛。
(二十六)神格最高者坐正中央主位,次者坐龍邊,再次者坐虎邊。神格高低位階如下:”佛”高於”菩薩”,”菩薩”高於”帝”,”帝”高於”君”,”君”高於”公”,公”高於“爺”。
(二十七)神像如果安置在玻璃框裡,須留一小孔供神佛出入,否則無神。玻璃框有灰塵可擦拭,但神像不可擦拭,須等到每年農曆12月24日,才可擦拭神尊,但神像臉部不可擦拭,以免退神。
(二十八)焚香祭拜神明時,以單數為宜,每尊神明插一支即可,如有所求時,最多也用三支即可,不可多點,以免邪靈入室。
(二十九)供品須注意以下幾點:
1、拜佛及觀音,一定要用素食,因為佛及觀音不吃葷菜。
2、拜神之水果為單數,每樣一個或三個、五個,供祖先則取雙數。
3、拜神之水果可取三樣或五樣,而非四果,蓋「四果」是「素果」之誤音。
4、水果忌用番石榴、木瓜、番茄、釋迦等子多,不會消化之水果。
5、供奉神明的茶水可飲用,但供祖先的茶水不能飲用。
(三十)發爐
1、指香爐自己發火燃燒,一般原因有二:
(1)香爐內點的大香,熾熱的香灰掉下來後,引燃了爐中的香腳,這種的發爐情形,其香腳是由上往下燒,是假的發爐,並非神明或祖先有所指示。
(2)另一種,爐內只有點幾支香,香腳自己卻燃燒起來,香腳是由下往上燒,這才是真的發爐,表示神明或祖先有所指示。
2、神明爐與祖先爐發爐,吉凶不一樣。
(1)神明爐發爐一般是好事,神來到住宅,會以發爐的方式來展現其神蹟。
(2)祖先爐發爐表示祖先要告訴兒孫一個訊息,好事或壞事都有可能,應立即擲筊問清楚。
(三十一)只供奉祖先牌位,而沒有供奉神明,陰氣會稍嫌太重,因祖先的靈屬陰,而神明屬陽,陰陽配合較適宜。
(三十二)祖先牌位安置在虎邊,神明安置在龍邊,如果安錯,主家中多怪事,家人多病痛、意外,事事不順。
(三十三)家中若供奉二姓公媽,則主姓居龍邊,副姓居虎邊,中間用七寸紅線隔開。
(三十四)神主牌不可高過神像,神主牌過高,主男人事業不順、身體多病痛、女人掌權。
(三十五)祖先牌位寫位須注意:
1、祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面 的,外板寫堂號、姓氏,內板寫祖先姓名,用黑色毛筆書寫。
2、寫祖先牌位內牌一行字必須是12字,是以”生老病死苦、生老病死苦、生老”,每5個字為一個循環來數,均需數到”老”字,外牌則是數”兩生抱一老”之寫法。
3、內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種,為求全行有12個字,所以常用”名”、”諱名”、”閨名”、”之”、”神位”等字來增添。
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無名屍處理不當 北市4警申誡-寶覺寺,中台,大度山寶塔,東海
無名屍處理不當 北市4警申誡-寶覺寺,中台,大度山寶塔,東海
2010-08-10 20:22:03 中央社記者楊淑鈴、陳亦偉台北10日電
台北市議員洪健益今天質疑警方,故意將有名屍當無名屍認定,讓處理的殯葬業者得利。警方表示,清查今年1月迄今,有3件共4名員警違反無名屍處理規定,均申誡處分。
洪健益表示,根據他所掌握的數據顯示,民國96年台北市通報201具無名屍,最後有176具被家屬領回;97年76具無名屍,領回56具。
洪健益認為,被警方認定的無名屍體,事後被領回的比例太高,顯示警方作業草率,很可能有不肖員警故意把有身分的遺體認定為無名屍,讓殯葬業者可以向台北市殯葬處領取無名屍處理費,等家屬來領時,再向家屬收手續費,兩手得利。
台北市警局刑警大隊長黃明昭表示,警方在發現屍體時都會依規定查明身分,在相驗程序的3小時內,家屬未到場,則視為「無主」屍體,會交由殯葬處或承攬相關業務的殯葬業者派員協助移置、搬運。
黃明昭表示,清查今年1月迄今的無名屍處理案件共298件,其中有5件可疑、當中的3件共4名員警違反相關規定,均已申誡處分,並進一步調查違規業者,可處以新台幣3萬到10萬元罰鍰。
台北市殯葬處表示,北市處理無名屍的得標業者,從冰存遺體到入殮、進塔,處理每具無名屍僅需費約162.6元,絕不允許業者漫天喊價,一旦查獲不法,會取消投標資格並移送法辦。
新聞來源:中央社
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